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商鞅简介,商鞅南门立木的故事:新威尼斯人

2020-10-13 01:15:02

【新威尼斯人】商君,是卫国国君公室庶出的公子,名鞅,姓氏公孙氏,他的祖先本来姓氏姬。卫鞅自小就嗜好刑名之学,在魏相公叔座家中任中庶子。

公叔座告诉他贤能,还并未再也引荐。恰遇公叔座病了,魏惠王特地前去探望,说道:公叔的病万一有车祸的话,这个国家该怎么办呢?公叔座说道:我的中庶子公孙鞅,虽然年长,但有奇才,期望大王把国家大事让他来处置。惠王绝望不答。

惠王将离开了,公叔座摒退众人,说道:大王如果不器重卫鞅,那就一定要杀死了他,不要让他离开了魏国。惠王答允后离开了。

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公叔座就派来卫鞅,请罪说道:今天大王回答我谁可以为国相,我引荐了你,从大王的神色中看,他没答允我的引荐。我当时按先君后臣的原则,因此对惠王说道假如不必商鞅,就杀死了他。惠王答允了。你可以赶紧离开了,否则将被擒获。

卫鞅说道:惠王既然不听得你的话举荐我,又怎么会因你的话来杀死我呢?再一没逃跑。惠王回来后,对他的左右说道:公叔座病得过于得意了,真为真是啊,他想要让我把国家大事转交公孙鞅,怎么会不可笑吗?公叔座死后,公孙鞅听闻秦孝公命令在国内征询贤能的人,打算挽回秦穆公的业绩,向东攻占被强占的土地,于是就向西转入秦国,通过秦孝公的宠臣景监而谒见秦孝公。秦孝公看到卫鞅,与他谈论事情很幸,秦孝公偶尔地睡觉,听不进去。

卫鞅回头后孝公对景监责备说道:你的客人是个傲慢的人,怎么需要举荐呢?景监也因此责备卫鞅,卫鞅说道:我与秦孝公说道帝道,但他的心志并不证悟。过了五天,秦孝公再度拒绝闻商鞅。卫鞅再度看到孝公,讲的时间更加幸,还是未中孝公的心意。卫鞅回头后孝公再度责备景监,景监也因此责备卫鞅。

卫鞅说道:我与孝公说道王道,而未中他的心意,请求让孝公再度闻我。卫鞅再度闻孝公,孝公指出他说得对,但没举荐他。

卫鞅后退,孝公对景监说道:你的客人很好,可以与他谈论事情。卫鞅说道:我与孝公说道霸道,孝公内心里是想要实行霸道的。他认同不会再度闻我,这我是告诉的。

卫鞅又一次看到了孝公,孝公与他谈话,不知不觉地把膝盖挪到了席前,讲了好几天,都自若厌烦。景监说道:你是用什么说道中国君的心意的,国君现在高兴得很。卫鞅说道:我与国君说道帝王之道,并拿尧舜禹三代的例子来解释,然而国君说道:过于久远了,我无法等。

况且贤明的君主,都是在他身还在时就扬名天下,怎么能默默地等候几十上百年后才出帝王之业呢?所以我就与国君讲强国之术,国君回应十分高兴。但这样就很难与殷周的德行比起了。

秦孝公举荐卫鞅后,卫鞅想要变法,秦孝公害怕天下的人非议自己。卫鞅说道:不道德顾虑会腊出有出名的事,行事顾虑不有可能顺利。况且那种远超过常人的不道德,本来就是世人所不赞成的;有独到见解的计谋,必为肤浅的人所指责。

愚蠢的人对早已做到顺利的事也不明白,聪明人则在事情还并未生根时就已预见。老百姓无法在事情刚开始时就与他们一起谋划,但是可与他们一起享用顺利的幸福。

注重高尚道德的人不去顺应世俗,成就大功业的人不与众人一起商量。所以圣人假如能使国家衰弱,就可以不效法原有的制度;只要需要对老百姓不利,就可以不循原有礼。秦孝公说道:对。甘龙说道:不对。

圣人是不变易民俗来实行教化的,智者会通过变法来管理国家。顺着有数的民俗实行教化,不费力气而大自然顺利;根据原先的法律来治国,官吏们很熟知,百姓们也能放心。卫鞅说道:甘龙所说的,是世俗之言。普通人先为有数的习俗,学者们沉溺于自己听闻的道理。

这两种人去做官、守法是可以的,但不可以跟他们谈论法律之外的其它东西。三代的礼有所不同,但都称王天下,五伯的法律有所不同,但他们都霸主天下。聪慧的人制定法度,愚蠢的人不受法度制约;贤能的人变更礼俗,不贤能的人为礼俗所拘。

杜挚说道:无法带给百倍的利益,不去变法;无法带给十倍的功用,就不升格器物。效法古代的制度会有过失,遵循有数的礼俗会踏上歪道。

卫鞅说道:管理国家不要用一种方法,对国家有便捷的,就不用效法古制。所以汤武不遵循古制而称王天下,夏殷不变更礼俗而覆灭。

赞成古制的不该被驳斥,遵循原有礼俗的也不值得称赞。孝公说道:对。任命卫鞅为左庶长,再一订下了变法的命令。

新法规定老百姓十家为什,五家有为,一家违法,九家诬告,否则就都有罪。不诬告奸恶的人不受不了了之之刑,诬告奸恶的人能取得与砍下敌人的首级一样的赏赐,躲藏奸恶的要受到与战败敌人一样的惩罚。百姓家有两位男丁以上却不分离居住于的,加倍缴他们的赋税。

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而立有战功的,各按其功劳大小享用爵禄;为了个人利益打架的,各按情节长短要求刑罚的长短。致力于自己的职业,因为耕种纺织而奉献给粟帛多的,减免他的徭役。专门从事工商业及懒散而贫穷的人,全部编成为官府的奴婢。

即使是宗室之人,没军功的,也不得列为贵族名册。具体尊卑爵禄的秩序等级,各按等级占据土地、房屋,家臣与侍妾的衣服也按等级而有有所不同。有功劳的人就粲、荣耀,没功劳的人即使很富也没什么光彩。

法令早已拟就,但还并未发布,难道老百姓不信新法,于是就在国都市场的南门举起一根三丈宽的木头,召募老百姓,只要有人能把它搬北门,就给他十金。老百姓都慧很怪异,没有人不敢上前去搬到。于是又说道:谁能搬北门就给他五十金。

再一有一个人前来运送,就给了他五十金。借以指出说话算数。之后才施行法令。

法令在民间实施了一年,到国都来说新的法令不方便的老百姓数以千计。此时太子违反了新法。卫鞅说道:新法所以无法很好地实施,是因为在上位的人违反它。

将依法处理太子。太子,是国君的继承人,不能对他施刑,就对他的太傅公子虔施刑,他的老师公孙贾也不受脸部刺字之刑。第二天,秦国人都按法令行事。新法实施了十年,秦国老百姓都十分高兴,路上丢弃的东西没有人偷,山中没盗贼,家家富足,人人是非。

老百姓勇气地为国而战,不肯私下打架,乡村城镇都获得了大治。秦国当初那些说道法令不便的人有的也来说法令便利了,卫鞅说道:这些都是妨碍教化的人。把他们全部迁至到边境城镇。从此以后老百姓很久不肯议论法令。

于是任命卫鞅为大良建,领兵围困了魏国的安邑,并击败了那里的魏兵。过了三年,在咸阳建筑门阙、宫廷,把秦都从雍迁到了咸阳。而且命令禁令老百姓父子兄弟在同一室中居住于。

又把小的乡村挤满在一起,沦为县,设置县令、县丞,共计三十一个县。挖掉原本的田塍疆界作为田,而且公平赋税。

统一了计量单位。过了四年,公子虞又罪了法,判处阴鼻之刑。过了五年,秦国老百姓十分强国,周天子把祭神的肉赐予秦孝公,诸侯都来祝贺。

第二年,齐国在马陵击败了魏兵,并俘虏魏国的太子齐,杀死了魏将军庞涓。又过了一年,卫鞅对秦孝公说道:秦国与魏国之间,就只不过一个人患上腹心之病,不是魏国吞并了秦国,就是秦国吞并了魏国。为什么呢?魏国正处于山岭险峻的西边,在安邑建都,与秦国隔河为界,而山东边的利益它分开享有。不利时可以向西入侵秦国,有利时可以向东拓展土地。

现在因为国君圣贤,秦国赖以衰弱。而魏国去年大败于齐国,诸侯都憎恨它,可以乘这个时候征讨魏国。魏国抵御没法秦国的反攻,必然往东迁移。

一旦魏国东迁,秦国就可以占有险固的黄河、崤山,向东掌控诸侯,这是帝王的大业。孝公指出很对,之后为首卫鞅领兵攻取魏国。魏国为首公子?领兵拦截秦军。

两军僵持,卫鞅写信给魏公子?说道:我当初与公子关系很好,现在各为两国的将令,不忍心互相攻击,可以与公子会面,结盟,痛饮一场后退兵,以使秦、魏两国相安。魏公子?指出这样做到很好。

等到会盟完结,大家一起饮酒,而卫鞅布置的伏击的甲士攻击并俘虏了魏公子?,乘机攻取魏军,歼灭魏军后返回秦国。魏惠王因为自己的军队多次被齐国、秦国击败,国内十分空虚,国力一天天巩固,十分惧怕,就为首使者把黄河以西的土地吞并给秦国借此和。

而魏国于是离开了安邑,定都到了大梁。梁惠王说道:我十分懊悔当初不听得公孙座之言。卫鞅击败魏军回国后,秦国把於、商的十五个城邑封给他,并封号为商君。

商君在秦国为互为十年,宗室贵戚中愤恨他的人很多。赵良看到商君,商君说道:我所以能闻你,是因为孟兰皋,现在我请求与你交好,可以吗?赵良说道:我不肯冀此期望。

孔丘说道过:推选贤能的人,不会使上位者奋发,挤满不贤的小人,能使君王前进。我是那种不贤的人,所以不肯听从。

我听闻:不是他的位子却占据它,叫作贪位,不是他的名而居为己有,叫作贪名。我如果理会了你的心意,则难道我就是贪位贪名了。所以不肯听从。商君说道:对我管理秦国,你不高兴吗?赵良说道:征询别人的意见叫作俊,对内反省自己称作清,能抗拒自己的称作强劲,虞舜说道过:自我顺服是很高尚的。

你不如按虞舜的话去行事,不必再问我了。商君说道:当初秦国行戎狄之教教,父子之间没区别,同居一室。现在我变更了这种习俗,男女之间实施分别,大造门阙,把秦国管理得与鲁国、卫国的习俗一样。

你看我管理秦国,与五?大夫百里奚比起,谁更加贤明?赵良说道:一千只羊的皮,比不上一只狐狸的腋毛;一千个人在那里非难,不如一个人直言争斗。周武王因为有直言争斗之人而兴旺,殷纣王因为群臣不肯异言而覆灭。

假如你不驳斥周武王的话,我催促整天直言而不罚,可以吗?商君说道:曾多次有人说道过,悬挂在嘴上的话只不过是花上,真心话则只不过浆果,苦口良言只不过是药,甜言蜜语是疾患。你果真需要整天与我直言比较,这就只不过是给我出院。我将服事你,你又忘固辞呢?赵良说道:五?大夫百里奚,是楚国的地位低贱之人,听闻秦穆公贤能,期望能闻他。

他想要去秦国,但是没路费,就把自己卖给秦国的客人,穿著破旧的衣服为人喂牛。过了一年秦穆公告诉了这件事,就把他从为人喂牛的贱役中拔擢一起,让他位列百官之上,秦国没有人愤恨他。他在秦国为互为六七年,向东攻取郑国,三次为晋国而立国君,一次解救楚国的险境。

在国内实行教化,使巴人前来纳贡;施德于诸侯,四面八方的戎族前来归顺。五?大夫在秦国为相时,劳累了不出门,天冷时不张伞盖,在国中行驶,不必车骑追随,也不手执武器,因此他的功名载有于府库的史册中,他的德行施惠于后世。五?大夫杀时,秦国的男男女女都东流了眼泪,儿童们不演唱歌谣,孱米的人不吆喝用幡。

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这就是五?大夫的德行。现在你看到秦王,是因为宠臣景监作的主,这就不是崭露头角的办法。你在秦国为相不考虑到老百姓的疾苦,而去大造门阙,这不是成就功业的办法。

让太子的师傅行刑、刺面,用严苛的刑法损害百姓,这是积存怨愤背后祸患。你的教化民众的政策比国君的命令还要严苛,民众对你的命令的遵守核对国君命令的遵守还要快捷。

现在你又违反情理创建权威,这不是实行教化的办法。你又效仿国君面向南而自称为寡人,天天惩罚秦国的贵公子。《诗》中说道:你看那老鼠都讲究体貌,人却不谈礼仪;人如果不谈礼仪,为什么不赶紧去杀。

从《诗》中看,你这样做到不是长寿的办法。公子敬闭门不出有数八年了,你又杀死了千秋飀而对公孙贾施予刺面的刑罚。《诗》中说道:得人心的人兴旺,失人心的人瓦解。

上面所说的这几件事,都不是得人心之荐。你外出的时候,身后追随的车数以十计,随从的车中都带着武器,身强力壮的人躺在车右,持矛操戟的人随车而行。这几件东西有一件不具备,你就绝不出外。

《书》中说道:跋扈道德的人昌盛,跋扈武力的人覆灭。你面对危险性就只不过是早晨的云朵,还想要需要延年益寿吗?那么你为什么不交还封你的十五个城邑,到乡野去灌溉田园,劝说秦王器重那些归隐岩穴的人,孝养老人,存恤孤儿,敬重父兄,表扬军功的人,推崇有德的人,这样才能以求苟安。你还想要贪恋商、於的发财,注意秦国的政教,积蓄老百姓对你的愤恨,那么一旦秦王去世,秦国想收捕你的人,怎么会还较少吗?你的覆灭在举步之间就不会来临。

商君没理会他的劝说。五个月后秦孝公杀,太子继位。公子虔等人诬陷商君想要诛杀,就为首官吏被捕商君。

商君逃往函谷关下,要住旅店,店主人不告诉他是商君,说道:根据商君之法,不检验客人是谁就觅,是要犯法的。商君喟叹道:唉,制定法律的弊病,竟然至于此!离开了秦国,到了魏国,魏国人怨他愚弄公子?而打败魏军,不拒绝接受他。商君想要去别的国家,魏国人说道:商君,是秦国的罪犯。

秦国强劲而秦国的罪犯到了魏国,不把他送来回来,是不悦的。就把他带回了秦国。商君既然再度返回秦国,就跑到他自己的封地商邑,带着他的部属派兵向北攻取郑国。

秦国派兵攻打商君,把他杀掉在郑国的黾池。秦惠王车裂商君之尸示众,说道:不要像商君一样叛变!于是灭亡了商君全家。太史公说道:商君,是天生的禀性傲慢之人。

实地考察他当初用帝王之术说服秦孝公,其中夹杂着夸张之说道,并不是他的真心话。况且是通过宠臣的推选。

等到他被器重,施刑于公子敬,愚弄魏将军?,不听得赵良的劝说,借此也不足以看清楚商君的缺乏恩义。我曾多次读过商君的《开塞》、《耕战》篇,找到其思想与他的行事差不多。

最后他在秦国背上放纵之名,觉得是有原因的!。

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